مواقيت الصلاة | IbadahApp

الأذان هو النداء الذي يُعلن دخول وقت الصلاة. والإقامة هي النداء الثاني الأقصر، الذي يُرفع قبيل قيام الجماعة للصلاة.

تترك المساجد عادةً فاصلاً بينهما، غالبًا من عشر إلى عشرين دقيقة، ليتّسع الوقت لوصول الناس. وهذا الفاصل أحد أسباب اختلاف الوقت المذكور في IbadahApp عن الوقت الذي يبدأ فيه مسجدك.

يضبط IbadahApp إعدادًا افتراضيًا لبلدك بدل أن يطلب منك اختيار واحد.

في هذه البلدان يعتمد IbadahApp افتراضيًا الطريقة التي يعتمدها البلد رسميًا:

• السعودية: أم القرى
• مصر: الهيئة المصرية العامة للمساحة
• باكستان والهند وبنغلاديش: جامعة العلوم الإسلامية في كراتشي

وفي هذه البلدان يعتمد IbadahApp افتراضيًا أقرب طريقة متاحة إلى ما تنشره الجهة الوطنية:

• تركيا (الجهة: ديانت)
• ماليزيا (الجهة: JAKIM)
• إندونيسيا (الجهة: Kemenag)

طريقة الحساب التي يستخدمها IbadahApp مكتوبة أسفل المواقيت، وزر «تغيير» يتيح لك تبديلها.

لكل صلاة وقت يمتدّ من دخول وقتها إلى دخول وقت الصلاة التالية. وموضع صلاتك داخل هذا الوقت يغير حكمها.

• الأفضل: في أول الوقت، لا أن يُؤجّل حتى يكاد ينتهي.
• صحيحة بعد: في أي وقت لاحق داخل الوقت، إلى لحطة دخول وقت الصلاة التالية.
• خارج وقتها: بعد انتهاء الوقت. وما تصلّيه حينئذ قضاءٌ لصلاة فائتة، لا صلاةٌ في وقتها.

التعجيل بالصلاة هو الأصل، مع استثناءات. فعند شدّة الحرّ يرى أكثر المذاهب أن تأخير الظهر حتى يبرد الجوّ أفضل، كما تفعل كثير من المساجد في الصيف. ويرى بعضهم أن تأخير العشاء إلى الثلث الأول من الليل أفضل. فاسأل إمامك عمّا ينطبق عليك.

ثلاثة أوقات يُنهى فيها عن صلاة التطوّع، وكلها تقع في الفجوات بين الأوقات:

• عند طلوع الشمس: يكون وقت الفجر قد انتهى، وتنتظر حتى ترتفع الشمس وتتخلّص من الأفق.
• عند وقوف الشمس في وسط السماء وقت الظهيرة: قبيل دخول وقت الظهر.
• عند غروب الشمس: قبيل دخول وقت المغرب.

ولا يمنع هذا من أداء الصلوات المفروضة، والمغرب يدخل لحطة غياب الشمس تمامًا.

فوات الصلاة لا يعني أنها سقطت. فهي باقية في ذمّتك: وذلك هو القضاء. فإن نمتَ عنها أو نسيتها، فأداءها حين تذكرها هو قضاءها، ولا شيء زائد عليك. أما تركُ الوقت يمضي متعمّدًا فأمر مختلف.

كيف يكون القضاء:

• صلّها حين تذكرها، دون انتظار وقت الصلاة التالية.
• والصلاة المقضيّة لا تنوب عن الصلاة التالية الواجبة. فصلِّ القضاء، ثم صلِّ الحاضرة عند دخول وقتها.
• وإن كان عليك أكثر من صلاة، فاقضِها على ترتيب وجوبها. (وتختلف المذاهب في كون هذا الترتيب واجبًا.)

وإن كان ما عليك أكثر من يوم أو يومين، أو فقدتَ عدّه، فكثرته ليست عذرًا لمواصلة التأجيل. وبداية عملية: صلِّ الخمس في أوقاتها من اليوم، واقضِ ما عليك إلى جانبها.